Образ будущего в традиционной буддийской картине мира

Образ будущего в традиционной буддийской картине мира

Аннотация

Статья посвящена анализу концепции будущего в рамках традиционной буддийской картины мира. Рассматриваются философские, этические и космологические аспекты буддийского понимания будущего. Особое внимание уделяется учениям о карме, цикличности существования, социоисторическом процессе и идее нирваны как конечной цели духовного пути. Показано, что образ будущего в буддийской картине мира отличается от линейно-прогрессивных моделей, характерных для западной философии и теологии. Он строится на принципах цикличности, этической причинности и трансцендентного освобождения. Будущее в буддизме – это не предопределенная судьба, но поле действия, формируемое кармой и осознанным выбором. Оно включает как потенциал страдания в бесконечных перерождениях сансары, так и возможность выхода за пределы времени через достижение нирваны. Согласно буддизму, каждое будущее рождение определяется кармическим потенциалом, накопленным в предыдущих жизнях. При этом буддизм не рассматривает сансару как наказание, но как следствие непросветленного состояния сознания. Будущее, следовательно, включает в себя не только возможность страдания, но и потенциал для духовного роста. Буддийский взгляд на будущее сочетает в себе глубокую онтологическую рефлексию и практическую этику. Он предлагает альтернативную модель временной реальности, в которой будущее не дано, но создается в каждом моменте сознательной жизни. Это представление сохраняет актуальность в современных дискуссиях о свободе воли, ответственности и смысле человеческого существования.

Ключевые слова

Вклад авторов

Уланов М. С. – разработка концепции исследования, написание исходного текста, итоговые выводы; Лиджиев Т. С. – сбор и первичный анализ эмпирического материала исследования

Благодарности

статья подготовлена в рамках государственного задания Министерства науки и высшего образования Российской Федерации (№ 075-03-2025-420/6 «Комплексное философское исследование феномена будущего в традиционной буддийской картине мира»).

Источники

  1. Ануруддха, А. Исчерпывающее руководство по Абхидхамме / А. Ануруддха. – URL: https://abhidhamma.ru/wp-content/uploads/2017/11/Sangaha_8_11_2017.pdf (дата обращения: 02.09.2025).
  2. Бережной, С. Б. Учение о взаимозависимом возникновении в буддийской философии / С. Б. Бережной // Известия Саратовского университета. Сер.: Философия. Психология. Педагогика. – 2011. – Т. 11, № 2. – С. 13–18.
  3. Васькин, А. А. Пространство и время в буддийской картине мира / А. А. Васькин, М. С. Уланов // Вестник Калмыцкого университета. – 2013. – № 3 (19). – С. 46–49.
  4. Иванова, А. С. Эсхатологическое содержание образов Калки и Будды Майтреи: компаративный анализ / А. С. Иванов // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер.: Богословие. Философия. Религиоведение. – 2017. – № 72. – С. 89–102.
  5. Казначеев, В. П. Проблемы футурологии (Вера, религия, наука) / В. П. Казначеев // Казначеевские чтения. – Новосибирск : Западно-Сибирское отд. Международной славянской академии наук, 2009. – Т. 2. – С. 23–37.
  6. Кравцова, М. Е. Концепция верховной власти и образ вселенского правителя в буддийской культуре / М. Е. Кравцова // Религия и культура. Россия, Восток, Запад. – Санкт-Петербург : Санкт-Петербургский гос. ун-т, 2003. – С. 184–224.
  7. Кремо, М. Деволюция человека: ведическая альтернатива теории Дарвина / М. Кремо. – Москва : Философская книга, 2006. – 795 с.
  8. Лепехов, С. Ю. Философия мадхьямиков и генезис буддийской цивилизации / С. Ю. Лепехов. – Улан-Удэ : Бурятский научный центр Сибирского отд. РАН, 1999. – 236 с.
  9. Ниббана сутта: Полное Освобождение. – URL: https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/ud8_3-nibbana-III-sv.htm (дата обращения: 02.09.2025).
  10. Слово Будды Обзор учения Будды словами Палийского канона. – URL: https://theravada.world/nianatiloka-thera-slovo-buddy/ (дата обращения: 02.09.2025).
  11. Тойнби, А. Дж. Постижение истории / А. Дж. Тойнби. – Москва : Академический проект, 2021. – 800 с.
  12. Урбанаева, И. С. Философское обоснование учения о карме в Абхидхарме и Мадхьямаке / И. С. Урбанаева // Вопросы философии. – 2025. – № 7. – С. 159–169. – doi: 10.21146/0042-8744-2025-7-159-169.
  13. Цю, Т. Формирование циклического и линейного представлений о времени в восточной и западной цивилизациях / Т. Цю // Мир науки, культуры, образования. – 2024. – № 4 (107). – С. 449–451. – doi: 10.24412/1991-5497-2024-4107-449-451.
  14. Чаккаватти Сиханада сутта (Львиный рык миродержца). – URL: https://www.dhamma.ru/canon/dn/dn26.htm (дата обращения: 02.09.2025).
  15. Шпенглер, О. Закат Европы: образ и действительность / О. Шпенглер. – Москва : АСТ, 2024. – 911 с.
Информация о статье
История
Авторы
Для цитирования
Уланов М. С., Лиджиев Т. С. Образ будущего в традиционной буддийской картине мира // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2025. № 4 (85). С. 244–254. https://doi.org/10.54398/1818-510X.2025.85.4.023.
Распространение

Лицензия Creative Commons

Материалы издания доступны по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная

* не является рекламой
* нажмите на слово для перехода в поиск